الأستاذ عادل جرجس شخصية لا تعجبني ولأسباب عدة أقلها أنه يظهر العداء للإسلاميين وخاصة الإخوان كما أنه كثيرا ما يتطاول علي رموز أحترمها وقد أكون مخطئا في حكمي عليه ولكن لا أملك قلبي ولا اسيطر عليه فالقلب يحب من يشاء ويبغض من يشاء – وإذ كنت لا أملك قلبي فإني أملك عقلي وبعقلي أري ان الأستاذ
عادل جرجس له الحق في كثير مما قاله عن الأنبا بيشوى وله أيضا عدة أخطاء في لائحة اتهامه للأنبا بيشوى وهذه الأخطاء سوف أكتب عنها قريبا إن شاء الله
بالنسبة للأنبا بيشوى فإنه وللأسف عجز عن
الرد علي مقال عادل جرجس " وماذا عن مصير باقي المبعدين " ولقد بدا عادل جرجس أكثر اهتماما بوحدة الكنيسة من الأنبا بيشوى , فبينما ركز عادل جرجس علي المصالحة والتوافق من أجل وحدة الكنيسة , خاض الأنبا بيشوى في أمور جانبية فترك لب الموضوع ودخل في القشور
مقال الأستاذ عادل جرجس يوحي إلي القارئ ان كاتبه وضع نصب أعينه علي النص القائل ( هكذا أقول لكم يكون فرح قدام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب ) ( لوقا 15/10 ) وقد يكون الأستاذ عادل جرجس أراد أن يوحي ألينا بهذا كي يبدو كمن يتعاطف مع المبعدين ولا يحق لنا أن نحكم في هذه الأمور القلبية ولكن علينا بالظاهر وقد أظهر عادل جرجس تعاطفه مع المبعدين لاعتقاده بفرحة من في السماء إن عاد أحدهم إلي الحظيرة
وبينما يظهر عادل جرجس تعاطفه نفاجئ بموقف معاكس ممن يفترض أن يظهر هذا الشعور
يقول الأنبا بيشوى
" ولا نفهم ما سر تعاطف ناشر المقال المذكور مع مكس ميشيل ومع المبعدين عن الكنيسة. وربما يكون هو نفسه من المبعدين "
حينما يتحدث الأنبا بيشوى بهذا الأسلوب نجزم أنه لم يفهم المثل الذي ضربه يسوع للتلاميذ حين قال
اي انسان منكم له مئة خروف واضاع واحدا منها ألا يترك التسعة والتسعين في البرية ويذهب لاجل الضال
حتى يجده. .. ويأتي الى بيته ويدعو الاصدقاء والجيران قائلا لهم افرحوا معي لاني وجدت خروفي الضال. .. اقول لكم انه هكذا يكون فرح في السماء بخاطئ واحد ( لوقا 15/4-7 )
للأسف أن من يقرأ رد الأنبا بيشوى علي عادل جرجس سعد يظن ان الأنبا بيشوى مجرد أحير ( والاجير يهرب لانه اجير ولا يبالي بالخراف. ) يوحنا 10/13 ولا أعني أنه كذلك ولكن يبدوا كذلك من لغته , بينما يبدوا عادل جرجس كالراعي الصالح الذي يريد ان يأتي بالخراف الأخري إلي الحظيرة كي تكون رعية واحدة وراع واحد , وهنا أيضا أقول أنه يبدوا ولا أقول أنه كذلك
ومع ذلك فإن قداسة البابا حينما طلب أن يخلع مكس ميشيل الزى الكهنوتى لكى يقبل التفاوض معه، فهل يعنى ذلك أنه لن يتفاوض معه بشأن العقيدة الأرثوذكسية؟ فلماذا يفترض عادل جرجس سعد عدم وجود ما هو واضح وبديهى جداً؟ أليس لسبب كراهية فى نفس عادل جرجس سعد لرئاسة الكنيسة؟
ولماذا لا يخلع
البابا شنودة الزي الكهنوتي ولماذا هذه الشروط أم هل المحبة مشروطة أم مجانية كما تردد الكنيسة, ألا يعلم الأنبا بيشوى ان الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف, لكن بدل بذل النفس نري من الأنبا بيشوى اهتمام مريب بالألقاب فهو غاضب لأن عادل لجرجس قال عن الأنبا شنودة ومكس ميشيل قال عنهم الرجلين , بينما هو يسمي مكس ميشيل بالابن الشارد وكأنه يحق له ما لا يحق للآخرين , اويقبل الأنبا بيشوى أن يطلق علي شنودة هذا اللقب كونه إبنا شاردا من كنيسة الأم في روما وهل اشترطت كنيسة روما قلع الزي الكهنوتي, ولماذا لا يأمر الأنبا بيشوى بخلع زى المشلوح زكريا بطرس وقد أقدم علي تحريف نصوصا من العهد القديم كما أثبتنا بالأدلة في سلسلة شطحات زكريا بطرس بالإضافة إلي سخريته بسيد الأنبياء والمرسلين
هذا ويعاتب الأنبا بيشوى عادل جرجس علي كلمة الرجلين ويذكره بقول
بولس "رئيس شعبك لا تقل فيه سوءًا"
ومع النص يخص اليهود ولا يتكلم عن النصرانية إلا ان الرجل لم يقل شيء في حق البابا إلا اذا كانت كلمة رجل عيبا عند بيشوى , فإن كانت كلمة رجل عيبا عند بيشوى فنحن لا ندري ماذا يسمي التنازل عن الإلوهية – يؤمن بيشوى ان الله صار رجلا ثم يعيبها بدلا من أن يقول هيا بنا يا بابا نقلع الزى الكهنوتي كما قلع الإله إلوهيته ولسنا أفضل منه , هيا بنا نتواضع من أجل الرعية كي يكون لها راعي واحد
محمود أباشيخ
