ترجمت سفر رؤيا إبراهيم إلي اللغة الإنجليزية لأول مرة عام 1898 بواسطة الكنيسة المارمونية في الولايات المتحدة ونشر السفر في مجلة تابعه للمارمون، ثم قام كلا من ج.ه. بوكس G.H. Box و لاندسمان J.I. Landsman بترجمة أخري إلي الإنجليزية بعد عقدين من ترجمة المارمون
ورؤيا إبراهيم مقسم إلي قسمين’ القسم الأول يتحدث عن فترة عمل إبراهيم عليه السلام مع أبيه الذي احترف صناعة الأوثان, أما القسم الثاني فيتحدث عن إبراهيم عليه السلام بعد معرفة الحق والرؤيا التي رآها، ويختلف القسم الثاني عن بطابعه الرؤيوي، فأحدث القسم الثاني منامية، وهذا النوع من الكتابة يعرف بالأدب الرؤيوي، ومثيله في الكتاب المقدس سفر الرؤيا المنسوب إلي يوحنا الإنجيلي، واختلاف القسمين يشير إلي ان سفر رؤيا إبراهيم، عبارة عن كتابين جمعا في كتاب،كما ان المترجمين المسيحيين أضافوا بعض النصوص علي النص الأصلي، مما وحسب الموسوعة اليهودية تلاعب المسيحيين أفقد رؤيا إبراهيم طابعه اليهودي ( encyclopedia Judaica V 1 p 288 )
تدور أحداث القسم الأول حول علاقة إبراهيم مع أبيه الذي يتاجر في صناعة الأوثان بينما يعمل إبراهيم مساعدا له ويبيع الأصنام في الأسواق ، ويركز الكاتب في القسم الأول علي العوامل التي دفعت إبراهيم عليه السلام إلي التفكر في الخالق الحقيقي, كسقوط احدي الأصنام الثقيلة التي يعجز إبراهيم عن رفعها من الأرض ( الإصحاح 1/4-8) , ثم سقوط عدة أصنام من ظهر الجمل والتي يقوم إبراهيم برميها في البحر, ( الإصحاح 2/4،9 ) ويلي ذلك إحراقه الإله بريسات, واستخدام النار المشتعلة في إعداد الطعام لوالده (5/6 ) ويبدأ إبراهيم في محاجة والده بطريقة غير مباشرة كقوله لأبيه, لا تقدس إلهك مروماث بل إلهك بريسات لأنه أكثر حبا لك فقد أسقط نفسه في النار كي يعد لك الطعام, (5/14 ) ويريد إبراهيم ان يدرك الأب بنفسه ان الصنم لا يستطيع ان يحرق نفسه، أو يعد طعاما، فان لم يصدق فيسأل رماد بريستات ان كان ينطق، ولا يخفي مشابهة أسلوب إبراهيم لما ورد عنه في القرآن الكريم عندما حطم الأصنام إلا كبيراهم، فلما سألوه قال كما أخبر الله عز وجل ( قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67) ) سورة الأنبياء
وفي محاولة أخري لإقناع أبيه يقول له
كيف تساعدك هذه اللألهة وهي غير قادرة علي مساعدة نفسها ؟ يا أبت أنت صنعت هذه الإله وليست هي التي صنعتك، وفي مناسبة أخري يقول لأبيه يا أبت جميع آلهتك لا تستحق التكريم بل التكريم للإله زيشيوس، إله أخي ناحور لأنها مصنوعة من الذهب وفي حالة تحطمه لا يفقد قيمته، (6/6 ) يا أبت النار التي أحرقت إلهك أحق ان تكرم، لا بل الماء أحق لأن النار تخضع للماء، ولكن لن أتخذ الماء إلها لأن الأرض تبتلع الماء في جوفها، بل الشمس لأن الشمس تجفف الأرض، الشمس أكير الآلهة لأنها الشمس ينير الكون كله، لكني لن أدعوا الشمس إلها لأن السحاب والقمر يحجبانه، ولن أتخذ القمر إلها ولا النجوم لأن القمر والنجوم يقل ضيائها أحيانا، يا أبت سوف أبحث عن الإله الذي خلق كل الآلهة التي نفترض وجودها، فمن هو الذي أعطى السماء اللون القرمزي وأعطي الشمس اللون الذهبي وجعل في القمر نورا ( الإصحاح 7 )
وهذا الأسلوب في الاحتجاج مقارب لما جاء في القرآن، ( فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) ) سورة الأنعام
وعن قول إبراهيم عن الكوكب هذا ربي يذكر المفسرون ان إبراهيم عليه الصلاة والسلام، كان في هذا المقام مناظرا لقومه، مبينا لهم بطلان ما كانوا عليه من عبادة الهياكل والأصنام، فبين في المقام الأول مع أبيه خطأهم في عبادة الأصنام الأرضية ( ابن كثير ج2 ص 292)
وأيضا في سفر رؤيا إبراهيم واضح ان أقواله لأبيه لا تعبر عن إيمانه وإنما هي في مقام المناظرة، إلا في الإصحاح الأول حيث يذكر ان إبراهيم كان يختبر أية الأصنام اقوي، ويبدأ السفر بالقول المنسوب إلي إبراهيم ( في الأيام التي كنت أحرس آلهة أبي تارح وآلهة أخي ناحور اختبرت الأصنام لأعرف بحق أيهم الأقوى ,,,, وجدت الإله ماروماث المصنوع من الحجر ساقطا علي أقدام إلها مصنوعا من الحديد )وواضح أنه لم يبدأ في التفكر إلا بعد سقوط الأصنام
تدور أحداث القسم الثاني في السماء، وقبل الصعود ينادي الله إبراهيم، يا إبراهيم أنه انا ولا تخف فأنا معك، وانا الله والأول قبل كل شيء وخالق النور أنا حاميك، ولأنك بحثت عني بتشوق فقد اتخذتك خليلا، ويأمر الله إبراهيم بتقديم الأضحية وقبلها عليه ان يصوم عن كل الأطعمة المطهية وعن المسكرات، وبرسل الله ملاكا يدعي يوئيل ليطمئن إبراهيم ويقوده الي جبل حورب، ويعلمه طريقة تقديم القربان، طالبا منه ان يذبح الحيوانات ويقسمها الي قسمين، ويبدو ان هذا النص له علاقة بالآية في سورة البقرة ( قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا )
يؤخذ إبراهيم إلي السماء السابعة، ويريه الله ملكوت السموات, وهذا مما أقره القرآن في سورة الأنعام (وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ) 75 ) ومرة أخري يسمع إبراهيم صوت الرب وتسجد كل الملائكة ولا يجد ابراهيم موضعا يضع عليه رأسه فينحني ويسبح لله في كلمات معبرة, وغير غريبة علي آذان المؤمنين مثل : يا حافظي يا مجيب دعوة المتقين , بهاء نور وجهك, يا واجب الوجود, الأزلي, الكامل, الحاكم المطلق, لم يولد ولم يكن له أب أو أم محسن رحمن، العدل، يحب المتقين، يا الله يا حنان يا كريم، المعظم المجيد أنت تقبل دعاء من يكرمونك، تنير الكون بنور وجهك، علمني من لدنك وتقبل مني
ويري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وجنة العدن وذريته ويعده الله بنسل كثير، ووعد إكثار النسل مقرر في سفر التكوين في عدة أماكن منها ما ورد في الإصحاح 15/5 ( وعدّ النجوم ان استطعت ان تعدّها.وقال له هكذا يكون نسلك ) وقد تحقق هذا الوعد بنسل إسماعيل،إذ ان نسل اسحاق ظل صغيرا جدا مقارنة بنسل اسماعيل،
محمود أباشيخ - صوماليانو
المراجع
سفر رؤيا إبراهيم الترجمة الإنجليزية The Apocalypse of Abraham
G. H. BOX, THE APOCALYPSE OF ABRAHAM, Society for promoting Christisn knowledge, London
F Skolnik,M Berenbaum,Encyclopedia Judaica, KETER PUBLISHING HOUSE 1997 2nd ed
إسماعيل بن عمر بن كثير، تفسير القرآن العظيم، تحقيق سامي بن محمد سلامة ، دار طيبة للنشر والتوزيع 1999
فهرس الأسفار القانونية الثانية والأبوكريفا
ملاحظة
ان سفر رؤيا ابراهيم سفر غير منتشر والنسخة الوحيدة في السلاقية التي لا يعرفها العرب في الجزيرة العربية
