الكاتب م. ج.  لويلا

إن النبوءات بقدوم النبي محمد r يمكن أن نجدها في العهدين القديم والجديد كما جاء في القرآن الكريم :

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ( (الأعراف:157)

 

 سأورد وأؤيد في ما يلي نبوءتين في الكتاب المقدس لا تنطبقان إلا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم).
1.  العهد القديم: هذه النبوءة التي كانت موجهة إلى موسى عليه السلام، ذكرت أن الرب سوف يرسل ضمن "إخوة" الإسرائيليين نبيا مثل موسى عليه السلام، يكون مؤسسا، وقائدا، ونموذجا لجماعة من المؤمنين. جاء في سفر تثنية الاشتراع 20-18:18:
"سأرسل لهم نبيا مثلك ضمن إخوتهم وسوف أضع كلماتي في فمه، وسوف ينقل إليهم كل ما آمره به. وكل من لا يتبع كلماتي التي سيقولها باسمي، سأحاسبه على ذلك بنفسي."
سيقول النصارى بالتأكيد أن هذه النبوءة تشير إلى عيسى (عليه السلام). لا، بل كانت تشير إلى محمد صلى الله عليه وسلم وليس إلى عيسى عليه السلام، فمثل موسى عليه السلام، ولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأبوين عاديين، وتزوج، وأسس مجتمعا مؤمنا، وأنشأ قانونا عظيما، ومات موتا طبيعيا. إن إخوة الإسرائيليين ( الذين هم ذرية إبراهيم من إسحاق) هم الإسماعيليون (ذرية إبراهيم من إسماعيل). عيسى عليه السلام، مستثنى من هذه النبوءة لأنه إسرائيلي؛ وإلا لكان النص "نبيا" من أنفسهم".
دعونا الآن نقارن بين المميزات الحاسمة لكل من موسى، وعيسى، ومحمد ( صلوات الله وسلامه عليهم )، وهذه المقارنة ستساعدنا في توضيح شخصية ذلك النبي الذي وصفه الكتاب المقدس بأنه "مثل موسى"، والمقارنة مأخوذة من كتاب الحوار النصراني الإسلامي، 1984، صفحة 40:

 

 

المميزات	موسى	عيسى	محمد
الولادة	طبيعية	غير طبيعية	طبيعية
الحياة الطبيعية	تزوج وله أطفال	لم يتزوج وليس له أطفال	تزوج وله أطفال
الموت	طبيعي	غير طبيعي	طبيعي
التعاليم	روحانية	روحانية	روحانية
قبول القياد ة	رفض ثم قبل	رفض	رفض ثم قبل

 

 العهد الجديد

والآن لننتقل إلى النبوءة التي وردت في العهد الجديد والتي بشرت بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. جاء في سفر يوحنا 14:16:
"وسوف أصلي للأب، وسوف يعطيكم مخلصا (معزّيا) آخر، يعيش معكم إلى الأبد." يقول هذا النص بوضوح أن شخصا آخر، شخصا إضافيا، ولكن من نفس النوع، ومع ذلك فهو مختلف تماما عن الأول سوف يرسل استجابة لدعاء عيسى عليه السلام،. والسؤال الهام جدا هنا هو، من هو المخلص (المعزي) الأول؟
سيقول العالم النصراني بالإجماع أن هذا المخلص (أو المساعد، كما يتم إضافته حاليا) هو الروح القدس أو الطيف المقدس، اعتمادا على أي إنجيل تقرأ، والوحيد الذي يدعم ذلك هو سفر يوحنا 14:26 الذي يقول:
"ولكن المخلص (المعزي)، هو الطيف المقدس، الذي سيرسله الأب باسمي…"
ولكن ما جاء في سفر يوحنا 14:26 ونفس السفر 14:16 يناقض أحدها الآخر؛ فالنص 14:16 يقول مخلصا آخر سيرسل، بينما ينص 14:26 على أن الآخر الذي سيرسل هو الروح القدس أو الطيف المقدس. هذا يعني أن ما مجموعه اثنان من الروح القدس أو الطيف المقدس سيتم إرسالهم. إن استخدام كلمة آخر في يوحنا 14:16 يعني أن واحدا كان موجودا بالفعل.
فيما يتعلق بإرسال طيف مقدس آخر، سيدافع بعض النصارى عن هذه الفكرة بقولهم أن الطيف المقدس لم يكن على الأرض بعد. ولكن هناك العديد من الشواهد في الكتاب المقدس حول ذهاب وإياب الطيف المقدس قبل ولادة المسيح ورحيله: سفر لوقا 1:15 (يوحنا المعمدان)، سفر لوقا 1:41 (اليزابيث)، سفر لوقا 1:67 (زكريا)، سفر لوقا 2:26 (سايمون)، سفر لوقا 3:22 (عيسى).
كان الطيف المقدس يساعد عيسى عليه السلام، في مهمته ويساعد حوارييه في مهماتهم في التبشير وشفاء الناس. وإذا كان لا يزال هناك أي شك حول عمل الطيف المقدس، أرجو قراءة ما ورد في سفر يوحنا 22-20:21:
"…حيث أن أبي قد أرسلني مع أنني أرسلكم، وعندما قال هذا، نفخ عليهم، وقال لهم، استقبلوا الطيف المقدس."
تذكر، عزيزي القارئ، أن عيسى عليه السلام، لم يكن قد غادر الأرض بعد. ولذلك فلكي يأتي المخلص (المعزي)، قال عيسى عليه السلام، أن عليه أن يغادر كما ورد في يوحنا 16:7:"ومع ذلك فأنا أقول لكم الحقيقة. إن من مصلحتكم أن أذهب؛ فإنني إذا لم أذهب، فلن يأتي المخلص (المعزي) إليكم؛ ولكن إذا غادرت، أنا سوف أرسله إليكم."
وبالإضافة إلى هذا، فإن ما جاء في سفر يوحنا 14:26 يناقض تنبؤات صريحة أخرى لعيسى (عليه السلام) في موضوع المخلص (المعزي). لاحظ أنه ليس هناك نصوصا" أخرى في الكتاب المقدس، باستثناء يوحنا 14:26، يذكر فيها أن عيسى عليه السلام، سمى الروح القدس/الطيف المقدس "هو". ففي جميع نصوص الكتاب المقدس الأخرى يدعى الروح القدس/الطيف المقدس باسمه. إذا قرأنا ما جاء في يوحنا 14:26 بعناية، نستطيع أن نرى أنه بإدخال الكلمات "الذي هو الطيف المقدس،" فإن الكاتب يقود القارئ إلى خاتمة. ونفس الشيء يحدث في يوحنا 14:22 بإدخال التعليق "ليس اسقريوط."
"قال له يهوذا، وليس اسقريوط، "أيها الرب، إذا" سوف …العالم."
ولتأييد مقولة أن كلمة "مخلص (معزي)" لا تشير إلى الطيف المقدس أكثر، هل كنت تعلم أن كلمة "مخلص (معزي)" [COMFORTER] هي الترجمة الإنجليزية للكلمة اليونانية "PERICLYTOS" والتي هي تقريبا الترجمة الحرفية للكلمة الآرامية أو العبرية "موحمانا" والتي استخدمها عيسى (عليه السلام) نفسه، والتي ترتبط باسم "محمد" باللغة العربية، على أنه اسم آخر نبي سيأتي قبل قدوم عيسى (عليه السلام) للمرة الثانية؟ وكذلك في العهد الجديد –النسخة اليونانية-، أطلقت كلمة "روح" على شخص ملهم، "مالك تخاطب روحاني" أو وحي. وقد أطلق على الشخص الذي يغمره وحي إلهي أيضا" كلمة "روح".
من النصوص الأخرى التي تذكر المخلص (المعزي) ما ورد في سفر يوحنا 15:26:"ولكن عندما يأتي المخلص ( المعزي ) ، الذي سأرسله إليكم من عند الأب، روح الحقيقة، التي تنبثق من الأب، سوف تشهد بي."
والآن لنقرأ ما جاء في سفر يوحنا 14-16:12، والذي يشكل أكثر الصور تكاملا عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم والإسلام:
"لا يزال لدي بعض الأشياء لأقولها لكم، ولكنكم لا تستطيعون أن تتحملوها الآن. وعلى أية حال، عندما يأتي هو، روح الحقيقة (المخلص/المعزي)، هو سيهديكم إلى الحقيقة؛ فهو سوف لن يتكلم بسلطته هو، ولكنه سيقول كل ما يسمع؛ وسوف يخبركم عن أشياء ستحدث. هو سيمجدني لأنه سيأخذ مما هو لي ويعلنه لكم."
تنطبق ميزات المخلص (المعزي) هذه على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فقط، كما تظهر الملاحظات التالية:
1.  يذكر القرآن الكريم اسم عيسى (عليه السلام) أكثر من اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعشرين مرة. لقد دعا اليهود عيسى ( عليه السلام ) بالدجال واتهموا أمه بالفسق والفجور. وحاولوا حتى أن يصلبوه. لكن النبي محمد صلى الله عليه وسلم اعتبر عيسى (عليه السلام) نبيا عظيما، ودعاه القرآن الكريم ب"كلمة الله". وينسب القرآن الكريم لعيسى (عليه السلام) معجزة ليست مذكورة في الإنجيل. وقد حدثت المعجزة عندما تكلم عيسى (عليه السلام) وهو في المهد. وعلى أية حال، إذا شاهدت قصة "عيسى من الناصرة" التي يتم عرضها في عطلتي الميلاد والفصح، ستسمع هذه المعجزة مذكورة في القصة. من أين جاءوا بهذه المعجزة؟ هذه المعجزة مذكورة في القرآن فقط عندما تم التشكيك بطهارة مريم:
"فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا (29) قال إني عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا (30) وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا (31) وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا (32) والسلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيّا (33)" (مريم)
أيضا"، يعتبر الإسلام مريم أم عيسى (عليهما السلام) أطهر النساء وأفضلهن في الجنة. وهكذا مجد محمد صلى الله عليه وسلم عيسى (عليه السلام). وبالإضافة إلى ذلك، هناك سورة في القرآن الكريم باسم (سورة مريم)، واسمها مذكور في القرآن أكثر من ذكره في الإنجيل بأربعة عشر مرة.
2.  أوحي القرآن للنبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الملاك جبريل. وكلما أنهى جبريل قراءة أجزاء من القرآن، كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم ينقل حرفيا لأصحابه ما سمع من الملاك دونما زيادة، أو تغيير أو نسيان. (ملاحظة: كان الملاك جبريل يزور النبي محمد صلى الله عليه وسلم مرة في السنة في شهر رمضان ، وزاره مرتين في آخر سنة من حياته ليؤكد نص القرآن). ويصف القرآن أيضا النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بما يلي :
) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ^  إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى( (لنجم:3-4)
 وإذا قارنا الآيتين (لنجم:3-4)  من القرآن الكريم مع ما جاء في سفر يوحنا 16:13: "فهو سوف لن يتكلم بسلطته هو"
سنرى التشابه بين ميزات المخلص (المعزي) وميزات النبي محمد صلى الله عليه وسلمكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم النبي الوحيد الذي جاء بعد عيسى (عليه السلام)، وكان هناك فترة ستة قرون بينهما. كانت مهمة عيسى (عليه السلام) محددة بـ "شاة بني إسرائيل الضالة"، ولكن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم كانت رسالة عالمية لكل الناس (بما في ذلك حكام الرومان و السامريين). لقد كانت رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي الوحيدة التي أراد لها الله عز وجل أن تكون عالمية وخالدة.

 

الرجوع الي

الدليل والبرهان - دلائل نبوة محمد

مقالات مشابهة

محمد في الكتاب المقدس
البشارة بنبوة محمد ص في الكتاب المقدس
صفات محمد في المزامير
الصلاة على محمد في سفر حبقوق
محمد في سفر ملاخي
هل بشر الكتاب المقدس بمحمد