من بعض حقوق الله على عبده رد الطاعنين على كتابه ورسوله ودينه ومجاهدتهم بالحجة والبيان، والسيف والسنان، والقلب والجنان، وليس وراء ذلك حبة خردل من الإيمان وكان انتهى إلينا مسائل أوردها بعض الكفار الملحدين على بعض المسلمين فلم يصادف عنده ما يشفيه، ولا وقع دواؤه على الداء الذي فيه
وظن المسلم أنه بضربه بداويه فسطا به ضربا وقال هذا هو الجواب قال الكافر: صدق أصحابنا في قولهم: إن دين الإسلام إنما قام بالسيف لا بالكتاب فترقا وهذا ضارب وهذا مضروب، وضاعت الحجة بين الطالب والمطلوب، فشمر المجيب ساعد العزم، ونهض على ساق الجد وقام لله قيام مستعين به مفوض إليه متكل عليه في موافقة مرضاته، ولم يقل مقالة العجزة الجهال: إن الكفار إنما يعاملون بالجلاد دون الجدال، وهذا فرار من الزحف، وإخلاد إلى العجز والضعف، وقو أمر الله بمجادلة الكفار بعد دعوتهم إقامة للحجة وإزاحة للعذر (لِيُهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَينة، وَيَحيَى مَن حَيّ عَن بَينَة) والسيف إنما جاء منفذا للحجة، مقوما للمعاند، وحدا للجاحد، قال تعالى (لَقَد أَرسَلنا بِالبَيناتِ وَأَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالميزانَ لِيَقومَ الناسَ بِالقِسط، وَأَنزَلنا الحَديدَ فيه بأَسٌ شَديد وَمنافِعُ لِلناس، وَلِيعلَمَ اللَهُ مَن يَنصُرَهُ وَرُسُلَهُ بِالغَيب إِنّ اللَه قَوي عَزيز) فدين الإسلام قام بالكتاب الهادي ونفذه السيف الماضي، شعر:
فَما هُوَ إِلاّ الوَحيُ أَوحَدَ مُرهَف ... يُقيمُ ضُباهُ أَخدَعي كُلُ مائِلٍ
فَهَذا شِفاءُ الداءِ مِن كُلِ عاقِلٍ ... وَهَذا دواءُ الداءِ مِن كُلِ جاهِلِ
وإلى الله الرغبة في التوفيق، فإنه الفاتح من الخير أبوابه والميسر له أسبابه
الإمام ابن القيم
الدهاب الي - الرد علي شبهات النصارى حول الإسلام
