وقبل ذلك بخمسمائة عام أو تزيد (سنة1591م) ساهمت الكنيسة الكاثوليكية مع الدولة الأسبانية في إبادة المسلمين من بلاد الأندلس في إسبانيا، عن طريق التنصير أو القتل أو الهجرة غير الآمنة التي لا توصِّل إلى بلد إسلامي، وانتهى الوجود الإسلامي نهائيا من الأندلس، بعد أن ظلُّوا فيها نحو ثمانية قرون، أقاموا فيها حضارة شامخة متوازنة، تعلَّمت منها أوربا، واقتبست من نورها ما ساعدها على الخروج من ظُلُمات القرون الوسطى.
ورأينا في العصر الحديث: الذين يصوِّرون الإسلام على غير حقيقته، ويشوِّهون صورته لجماهير المجتمعات الغربية، لينفِّروهم منه، وكتب في ذلك من كتب من المستشرقين والسياسيين - ناهيك
بالمبشرين - وغيرهم، وصبُّوا جام حقدهم على الإسلام، من كل مَن لا يزال يحمل في إهابه الرُّوح الصليبية!
ففي الربع الأخير من القرن التاسع عشر تعرَّض الفيلسوف الفرنسي المعروف (رينان) للإسلام بالنقد العنيف، في محاضرة قريبة في اتجاهها من محاضرة البابا، في جامعة (السوربون) في باريس، عن (الإسلام والعلم)، ردَّ عليها السيد جمال الدين الأفغاني ردًّا موجزا، وردَّ عليها الإمام محمد عبده ردًّا أكثر بيانا وتفصيلا.
وكان مما قاله رينان في محاضرته: (أن الإسلام لا يشجِّع الجهود العلمية، بل هو عائق لها، بما فيه من اعتقاد للغيبيات، وخوارق العادات، وإيمان تام بالقضاء والقدر).
وقد صوَّر رينان: عقيدة التوحيد - التي هي جوهر العقيدة الإسلامية - بأنها تؤدِّي إلى حيرة المسلم! كما أنها تحطُّ به - باعتباره إنسانا - إلى أسفل الدرك!
والحقيقة أن عقيدة التوحيد هي التي تُحرِّر الإنسان من الخوف والذلِّ واليأس والكآبة والقلق، وتضع يد المسلم في يد الله، وتمدُّه بقوة خارقة، حين يعلم أن الله معه، وأنه قريب منه، وأنه يعلم سرَّه ونجواه، وأنه حافظه وحاميه، فيشعر بالأمن والسكينة التي لا يشعر بها الجاحدون، ولا الشاكُّون، ولا المشركون، والقرآن يعتبر الشرك انحطاطا بالإنسان، كما قال تعالى: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} [الحج:31].
والقول بأن الإسلام يرفع الإله عن الإنسان في علاء لا نهاية له! قول صحيح في ذاته، ولكنه لا يمثِّل الحقيقة كلَّها. فإن الله هو الكبير المتعال، والإسلام يفرِّق بوضوح بين المخلوق والخالق، وبين الباقي والفاني، وبين المحدود والمطلق، فهو تعالى (فوق عباده) وهو (الرب الأعلى) ولكنه - مع هذا - قريب من عباده: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} [البقرة:186]، {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد:4]، {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق:16].
كما فسَّر (رينان) عقيدة القضاء والقدر، بأنها تعني: الجبر، وسَلبه إرادة الإنسان ومسؤوليته عن عمله، وهو موضوع طويل الذيول، كثير التفاريع، اختلفت فيه الأديان والفلسفات قديما وحديثا، ومَن رجع فيه إلى القرآن يجده بوضوح يحمِّل الإنسان تَبعة ما يعمل، يقول القرآن: {قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا} [الأنعام:104]، {مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا} [الاسراء:15]، {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} [فصلت:46]، {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الزخرف:72]، {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} [الزلزلة:8].
وبعد رينان جاء فرنسي كاثوليكي آخر، ليسيء إلى الإسلام وأمته وحضارته، بمقالة يكتبها، تنشرها الصحف الفرنسية، ذلكم هو مسيو (هانوتو) المستشرق الفرنسي، ومستشار وزارة الاستعمار الفرنسية. والتي تُرجِمت مقالته ونشرتها صحيفة (المؤيد)، التي كان يصدرها الصحفي الشهير الشيخ علي يوسف، والتي كان لنشرها صدًى واسع في الناس، أثار الرأي العام الإسلامي في مصر، وكان ذلك في نهاية القرن التاسع عشر (1900م) الموافق (1317هـ).
وقد تصدَّى للردِّ على هذا النقد العنيف: أشهر المتحدثين عن الإسلام وأبلغهم في الدفاع عن حِماه، في ذلك الزمن: الأستاذ الإمام محمد عبده، الذي ردَّ على هانوتو بمقالات ثلاث، اتَّسمت بسَعَة العلم، وعمق الفكر، وقوة الحُجَّة، ونصاعة البيان، والجمع بين الأصالة والتجديد، وقوة الاطلاع على
الثقافة الإسلامية والثقافة الغربية بمدارسها المختلفة. وقد كانت مقالات محمد عبده: حديث الناس، وشغلهم في ذلك الوقت.
تكلم هانوتو في مقاله عن تاريخ النزاع بين الإسلام والمسيحية، وتحقُّق الظفر للديانة الأخيرة في القرن التاسع عشر. وقال: (إن فرنسا قد صارت بكل مكان في صلة مع الإسلام، بل صارت صدر الإسلام وكبده(!) فالإسلام يحيط بها في إفريقيا، ويمتدُّ في آسيا إلى الصين، وهو قائم بأوربا في الأستانة حيث عجزت الشعوب المسيحية عن استئصال جرثومته من هذا الركن المنيع الذي يحكم منه على البحار الشرقية، ويفصل الدول الغربية بعضها عن بعض.
ثم قال: إن المسلمين في سائر أقطار الأرض يتَّجهون إلى الكعبة وتجمعهم رابطة واحدة، وأنهم يكرهون الدول المسيحية التي تحتلُّهم. فالدراويش يبذرون بذور الحقد والكراهية للدول المسيحية حيث حلُّوا في تنقلاتهم بين البدو والقرى والمدن. وقال: إن المتعصِّبين من المسلمين (مثل السنوسي)، تقوم عقيدتهم على كفاح غير المؤمنين، وعلى كراهية المدنيَّة الحاضرة. وقد لبثوا زمنا مديدا لا يرتبطون بعَلاقة ما مع الدولة العليَّة بسبب ما بينها وبين المسيحية من عَلاقات. وانتهى من هذا العرض إلى قوله: توجد بالأستانة نفسها وبالشام وبلاد العرب ومُرَّاكش عصابة خفية ومؤامرة سرية تحيط بنا أطرافها وتضغط علينا من قرب. ويُخشى أن تفترسنا إذا أغمضنا الطرف.
ثم دخل هانوتو في موازنة بين الدينين، فقال: إن المسائل الأساسية في كل دين هي التي ترتبط بالقَدَر، والمغفرة، والحساب. وقال: إن نظرة الأديان والمفكرين إلى هذه المسائل تتمثَّل في اتجاهين: اتجاه يقول بتناهي الربوبية في العظمة والعلو، ويجعل الإنسان في حضيض الضعف ودَرْك الوهن. واتجاه آخر يرفع مرتبة الإنسان، ويخوِّله حقَّ القربى من الذات الإلهية، بما فطر عليه من إيمان وإرادة، وبما أتاه من أعمال صالحة ومن حسنات.
ثم قال هانوتو: إن نتيجة الاتجاه الأول هو تحريض الإنسان على إغفال شؤون نفسه، وبثُّ القنوط في قلبه، وتثبيط همته. أما الاعتقاد بمذهب الفريق الثاني، فهو يؤدِّي إلىالجِلاد والعمل.
ومثَّل للاتجاه الأول بالديانة البوذية، كما مثَّل للاتجاه الثاني بالثقافة اليونانية. ثم قال: إن المسيحية هي الوارثة لآثار الآريين، وهي منقطعة الصلة بالمذاهب الساميَّة، وإن كانت مشتقَّة منها. أما الإسلام فهو متأثِّر بالمذهب السامي، ولذلك فهو ينزل بالإنسان إلى أسفل الدرك، ويرفع الإله عنه في علاء لا نهاية له. وأصول الثالوث السري مشتقَّة من ضرورة وجود إله بشري يمحو ذنب الجنس البشري، ويحمِل المسيحي على إتيان الأعمال التي تقرِّبه من الله. أما الإسلام فهو يتمسَّك بالوحدانية، ويرفض ذلك، فيجعل المسلم كمَن يهوي في الفضاء بحسب ناموس لا يتحوَّل، ولا يملك في ذلك من حيلة غير متابعة الصلوات. فلفظ (الإسلام) معناه: الاستسلام لإرادة الله.
ثم أشار هانوتو إلى اختلاف الباحثين والسياسين الفرنسيين في تصوُّر العلائق التي تربطهم بالمسلمين. فالمسيو (كيمُون) يعتقد أن الإسلام جُذام فشا بين الناس وأخذ يفتك بهم فتكا ذريعا. بل هو مرض مريع، وشلل عام، وجنون ذهولي، يبعث على الخمول والكسل، ولا يوقظه منهما إلا ليسفك الدماء. وهو يرى المسلمين وحوشا ضارية. ويعتقد أن الواجب إبادة خُمسِهم، والحكم على الباقين بالأشغال الشاقَّة، وتدمير الكعبة، ووضع ضريح (محمد) في متحف اللوفر. والمسيو لوازون (القس ياسنت سابقا)، يعتقد أن الإسلام هو الدين المسيحي مُحسَّنا ومُحوَّرا. فهو يعتبر الإسلام أرقى مبدءًا، وأسمى كعبا من المسيحية. وهناك فريق ثالث يتوسَّط بين الفريقين، ويقول: إن الإسلام قنطرة للأمم الإفريقية، ينتقلون بواسطتها من ضفة الوثنية إلى ضفة المسيحية.
ثم قال هانوتو: إن هذه الآراء المتباينة هي التي أحدثت التناقض في أعمال فرنسا الاجتماعية والسياسية والإدارية. وطالب أن تقوم السياسة الاستعمارية على الدراسة العميقة الدقيقة للشعوب الإسلامية وللإسلام)[1] اهـ.
وقد ردَّ الشيخ الإمام محمد عبده - كما ذكرنا - على هذه الدعاوى الظالمة والزائفة، بمنطق علمي موضوعي تاريخي سليم كلِّ السلامة، لا يستطيع أحد أن يعترض عليه، ولا أن يجد فيه شائبة لتحامل أو تعصُّب، أو اتجاه عاطفي. ولا يتَّسع المجال هنا، لأورد هذا الردَّ النبيل، وأحيل القارئ ليقرأه في موضعه، في تاريخ الأستاذ الإمام، كما أنه نشر منفردا، وكذلك نقل منه وعقَّب عليه أستاذنا الدكتور محمد البهي في كتابه القيم: (الفكر الإسلامي الحديث، وصلته بالاستعمار الغربي). وقد عقَّب على الجانب الفكري من مقالة (هانوتو). أما ما نقله (كيمون) واتهاماته الفاجرة للإسلام، وافتراءته على المسلمين، واقتراحه تدمير الكعبة، ووضع قبر محمد في متحف اللوفر، فهي لا تستحقُّ أن يقف عليها عالم أو مفكر.
ولكنا سننقل عن الإستاذ الإمام في مقام آخر: ردَّه في قضية مشابهة اتُّهم فيها الإسلام بأنه يضادُّ العلم والفلسفة، ولا يتَّسع لهما، كما تتَّسع
النصرانية. وذلك في ردِّه على فرح أنطون، ومجلة (الجامعة).
الشيخ يوسف القرضاوي
الرجوع الي ردود يوسف القرضاوي على شبهات النصارى
--------------------------------------------------------------------------------
[1]- انظر: الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر للدكتور محمد حسين جـ2 صـ347 وما بعدها، طبعة دار النهضة العربية الثالثة، وانظر أيضا: الفكر الإسلامي الحديث للدكتور محمد البهي صـ30 – 34 طبعة دار الفكر. بيروت، وتاريخ الأستاذ الإمام جـ2 صـ401 – 424.
التعليقات
Comments
ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم
هل يضر السحاب نبح الكلاب يا بابا الفاتيكان
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الحمد لله و كفي و سلاما علي عبده المصطفي اما بعد جزي الله الآمرين بالمعروف و الناهون عن المنكر خير الجزاء عن أمة خير البرية و أود أن اعلق علي ما قرات بما يلي:
أولا : أود ان اقول لكل من يريد ان يدحض الحق موتوا بغيظكم و اقول باعلي صوتي لكل من تسول له نفسه و الشيطان ان يدبر المكائد للاسلام و اهله هل يضر السحاب نبح الكلاب ؟ و اقول لبابا الفاتيكان و لجماعته من الضالين المضلين يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم أدخلوا و أغلقوا الابواب علي انفسكم فالاسلام قادم و اتباع محمد ليسوا هم من يحمون هذا الدين بل من تكفل بحمايته ملك جبار لا يقهر لا يغفل عن عمل المغضوب عليهم و لا الضالين
الحمد لله الذي شرفنا بالانتماء للاسلام و جعلنا من خير أمة أخرجت للناس و كم قرات في كثير من المواقع المسيحية و غيرها ان اكثر الاديان انتشارا هو الدين الاسلامي فيصفون انتشاره كانتشار النار في الهشيم هذا بشهادتهم هم و لا عجب ان يهاجم اليهود و النصاري هذا الدين لانه الحق الذي بدد شملهم و محي كثير من الخرافات و الضلالات بفضل الله ثم بسماحة نبيه صلي الله عليه و سلم
و لا عجب ان تصرخ الكنائس النصرانية بسبب اعتناق كثير ممن كانوا يعبدون الصليب الاسلام فدخلوا في دين الله أفواجا رغما عن أنف البابوات و القساوسة و صدق العلي القدير اذ يقول ' سنريهم (اي الله )اياتنا في الافاق و في انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق ' اشهد انه الحق يا الله
و انصح اخواني و مشايخي الافاضل و الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنكر ان يبذلوا كل غالي و ثمين في سبيل الدفاع عن الحق و اعلموا ان الله يدافع عن الذين أمنوا لا تخافوا في الله لومة لائم انصروا الحق و ازهقوا روح الباطل و لا تتعجلوا الغلبة فالعزة لله و لرسوله و للمؤمنين و كفي بالله شهيدا
و أحب ان اوجه سؤال لسعادة بابا الفاتيكان و كل الضالين حوله اين حب يسوع المذعوم عندكم اذا كان الاسلام كما تقولون انتشر بالسيف و قتل الابرياء و شرد الناس فاسالكم لماذا تقتلون من يؤمن بالله من النصاري ؟ لماذا جاءت الحروب الصليبية علي بلاد المسلمين كم قتلت ؟ كم من دماء سفكت ؟ كم من ارواح ازهقت بفضل الصليب ؟ اسال بابا الفاتيكان لماذا ارسل من كان قبلك بولس يوحنا في زيارته لافريقيا ما يقرب من تسعه الاف مبشر الي افريقيا لماذا ارسلهم الي هذه البلاد لانه راي و سمع ما لا يحب راي الاسلام يكتسح ساحة الصليب و يهدده في عقر داره ليس بالسيف كما يزعمون بل بسماحة الاسلام الذي تنشق له الارض و تخر له الجبال بفضل الله و القران الذي ينير القلوب و يزيل الغمة و يمحو ظلمة الجهل فاصرخي يا كنائس الصليب اصرخي باعلي الصوت فلن يسمعك احدا لانه من يهدي الناس الي الحق ليس محمد و لا اتباعه بل هو الله فان كان البابا يقدر علي مواجهة الله فلن يريناقدرته هنحن منتظرون
و اقول لبابا الفاتيكان و اتباعه قول ربنا العلي القدير ' ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين '
انتشر العلم في اوروبا بفضل الله ثم الاسلام و ذلك بشهادة المخلصين من الغرب
بواسطة كريم, في 16/07/2007 في 7:40
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعاتكم مميزة برافو عليكم .
أود أن أبدى رأيى فى كلام الفيلسوف الحكيم جدا الذى سيهوى بفلسفته فى قاع جهنم ان شاء الله .
يقول هذا الشئ بكل وقاحة أن الاسلام جرثومة . لكن االاسلام جاء ليقضى على الجراثيم ويطهر العالم من أوبئة الخرافات التى اخترعها البشر . فمنهم من عبد النار(المجوس) والأصنام(الوثنيين ) ومنهم من عبد الكواكب (الصابئة)ومنهم من عبد الرسول عيسى (النصارى) . هذه هى فعلا الجراثيم أيها المخبول . وجاء الأسلام بالتوحيد المطلق لله العلى العظيم . التوحيد الذى ينتقده وكأنه- ياجماعة- يعترف بأنه مشرك .
والحماقة الكبرى التى لاحظتها هى عبارة ( اله بشرى ) الطفل الصغير اذا سمع هذا الكلام سيقول بكل بساطة ( ايه العبط ده هو فى حاجة اسمها اله بشرى ) . ايه رأيكم فى الفلسفة الجميلة دى ؟
والاله البشرى هذا حتى يغفر خطايا البشر ياسلام ياسلام ...ع الفلسفة الجنان . يعنى ربنا ياولاد مش هيقدر يغفر لنا الخطايا الا اذا تنازل عن ألوهيته وتحول لانسان . هل على الله عندما يقدر حدوث زلزال أن يتجسد فى صورة انسان وينزل يهز الأرض ؟ ام يامر كذا ليحدث فيحدث فعلا ؟ فغفران الخطايا لا يستلزم تجسد الله . ولماخطية آدم بالتحديد ؟ ألم يقم أحد أبناء آدم بقتل أخيه ؟ اذن لما لم يأت مسيحين أثنين أحدهم لخطية آدم والآخر لخطية ابنه ؟
ولمالم يات الله المتجسد الا بعد 2000 عام تقريبا من حدوث الخطية التى تدعونها الأصلية ؟ مؤكد عندما جاء الاله المتجسد الناس قالت له ( انت لسة فاكر منتظرين ألفين سنة بحالهم علشان تيجى تغفر لنا الخطية ) . مالنانحن وخطية آدم ؟؟؟
كل انسان مسؤول عن أخطاؤه ذلك مايقره عدل الله .
أما عن الكسل الذى سببه الاسلام وهذا الكلام الفارغ
وعدم تشجيعه للعلم . أقول باختصار شديدأن الاسلام دعا للعمل ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) . واذا كان _ يا أحمق انت _ الاسلام لا يشجع على العمل لما ازدهرت
الأندلس فى ظل حكم المسلمين لها . وما ازدهرت العلوم لدى المسلمين فى العصور الوسطى التى سميت بعصور الظلام فى اوروبا التى انت منها بل الكنيسة وقتها حرمت الدواء والعلاج باعتبار المرض قضاء وقدر . اما عن المسلمين وقتها فقد عملوا وعملوا وعملوا الى ان تقدموا فى شتى فروع العلم والمعرفة . والتى نقلتها أوروبا عن المسلمين بالحرف الم يعرفون الاغبياء هذه الاسماء ( الحسن بن الهيثم - ابو بكر الرازى - ابن رشد - ابن سينا - الفارابى -) وغيرهم من العلماء الموسوعيين التى لاتتسع لهم الذاكرة الآن . وطبعا الكل يعرف ان مناهج الحسن بن الهيثم تدرس الى الآن فى اوروبا وكذلك فلسفة ابن رشد وغيرها. وأظن ماسبق دليل حى على أهمية العمل فى الاسلام . والدعوة أيضا الى التعاون فى العمل ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ) صدق الله العظيم . والقرآن الذى أوحى الله به لرسوله الأمى الكريم يحمل النظريات العلمية ويتحدث عنها بمنتهى الدقة والايجاز التى أسلم بسببها الكثير والكثير ممن شرح الله صدرهم للاسلام. غير أن الاسلام يدعوا للتأمل فى الكون وفى خلق الله . فبالله عليكم كيف نقول أن الاسلام ضد العلم .
فى النهاية أختم: أن ما ألاحظه فى أعداء الاسلام هو الغباء المفرط وكأنهم لم يتمتعوا بالعقل .
وشكرا لمن يقرأ تعليقى .
بواسطة مروة, في
الرد علي بابا الفاتيكان
الرجوع الي ردود يوسف القرضاوي على شبهات النصارى
"
