قل هاتوا برهانكم عقائد وأديان مسيحيات برهانكم للرد علي شبهات النصارى

آباء الكنيسة
 
الباترولوجي
[ الباترولوجي ]

·التثليث عند آباء الرسوليين
·العلامة ترتليانوس والزواج الثاني
·بابياس أسقف هيرابوليس
·بوليكاربس في الميزان
·القديس اغناطيوس الأنطاكي
·القديس أغسطينوس والإرهاب الديني
·الحرب العادلة في فكر أوغسطينوس
·جون كالفن
·الباترولوجي - آباء الكنيسة
·الكذب .. السر الثامن من اسرار الكنيسة
  .  

خربشات صوماليانو
 
خربشاتـــصوماليانو
[ خربشاتـــصوماليانو ]

·سويعات في برية التيه
·الإختلافات العددية في الكتاب المقدس
·البابا شتودة: المسيح لم يقل أنا الله أعبدوني
·بولس الرسول كبير الغنوصيين
·الغنوصية والرهبنة في الأناجيل
·تيري جون وثقافة الحرق
·ديونيسيوس يعقوب السرياني وضياع الأسفار
·سيدعى ناصريا
·التسامح سلاحنا في وجه شنودة
·القمص يوحنا سلامة : البروتستانت حرفوا الكتاب المقدس
·الدوناتستيون
·ثامار الزانية في ظل الشريعة
  .  

الرد علي زكريا بطرس
 
شطحاتــزكريابطرس
[ شطحاتــزكريابطرس ]

·المسيح الجبار
·مسرحية نشيد الإنشاد
·النكاح في الجنة وشطحات زكريا بطرس
·انتهى زكريا بطرس كغيره والإسلام باق
·أحلام زكريا بطرس
·تأملات في نشيد الأناشيد
·نشيد الإنشاد كأشعار رابعة العدوية
·هلوسات زكريا بطرس
·الرد السماوي على زكريا بطرس
·بيان الشيخ الزغبي
·الرب مخلص مسيحه
·زكريا بطرس يبكي علي أطلال قناة الحياة
  .  

صوماليانو
 

تعدد الزوحات لماذا ترعب الكنيسة
البابا غريغوريوس الثاني وتعدد الزوجات
ضيوف الأنبا بيشوي أم أتباع الغزاة
ضمان الخلاص والجنة
العتل الزنيم مرقس عزيز
لا محلل ولا طلاق لأن العصمة في يد الأنبا بولا

  .  

إعتداء علي السراقنا القوصية أم علي الإعلام

 - خربشات مسيحيات

هل المسيحيون علي البالتوك يختلفون عن المسيحيين الذين نتعامل معهم أم يخيل لي؟ لا أدري، لكن لاحظت أنهم لا علاقة لهم بالمسيحيين علي أرض الواقع،المسيحيون علي أرض الواقع يشعرونك وكأنهم لا علاقة لهم بالدين، فلا يكرزون ولا يتحدثون عن الإرهاب ولا الكباب، أما علي البالتوك، فهم حثالة أخلاقهم أسوا من أخلاق، شاول ويوناثان ابن المتعوجة وإساءاتهم  لأشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، تجعل الولي شيطانا مريدا، وأما أغرب ما يميزهم عن جميع البش وليس فقط المسيحيين، فرحتهم بالنوازل التي تصيب أهلهم،  فهم يحتفلون عند المصائب وتعمهم فرحة غامرة، وآخر البشائر جاءتهم من السراقنة مركز القوصية




ماذا حدث في السراقنا القوصية  - أسيوط لا نعلم بعد، فلم نسمع شيئا من وسائل الإعلام، غير ان سيل من الإعلانات بدأ منذ ساعات، ودعوة الي الجميع  بالحضور، والسبب مجزرة في قرية السراقنا مركز القوصية بأسيوط، الإسلاميون يسفكون دماء المسيحيين ، المستشفي مكتظ بالجرحي، سنكون علي الهواء مباشرة من أمام مباحث امن الدولة بالقوصية بعد دقائق في الغرفة الفلانية حيث الحقيقة بلا رتوش
وكالعادة لن يفاجئ من يقبل الدعوة بشيء، نفس الجو الاحتفالي، نفس العبارات تردد .. الإسلام انكشف، الإسلام دين الإرهاب، العالم تعرف علي حقيقتكم يا مسلمون،، زكريا بطرس هدم الإسلام، نهايتكم علي أيدينا، واحنا معاكم يا أهل السراجنا، وبين الحين والآخر تطلب إدارة الغرفة من المسيحيين إلتزام الأدب لأن الصحافة حاضرة ووسائل الإعلام كلها في الغرفة، حسب قولهم، وأحيانا يخرج أحد الإداريين عن الصف وينصح بالحكمة وعدم المبالغة فتنهال عليه اللعنات، ويطالب بطرده من الإدارة،  بتهمة انه مسلم متخفي، وقائل يقول : أنا كنت حاسس من زمان أنه محمدي،،

ويأتي دور جيد هارون الزبال الذي تحول إلي رئيس رابطة صوت الأقباط المضطهدين وبدأ الزبال حديثه فأخبرنا انه زار السراقنا القوصيه التابعة لاسيوط، عام 1950 وأكد أنه لم يكن في القرية مسلما واحدا عندما زارها، القرية كانت مسيحية مئة في المائة، والآن صار ثلت سكانها مسلمين، ولم ينته الزبال من جملته حتى ظهر شخصا من تلك القرية وأفاد بان اسم القرية السراقنا وليس السراجنا كما يكتبها الزبال،
أسكت المصحح، وبدأ شرح كيفية تحول القرية المسيحية إلي إسلامية مسيحية والتي ملخصها ان الرائيس الراحل جمال عبد الناصر استورد مسلمين من ليبيا وأسكنهم السراقنا، ولا ألوم القارئ إن حسبني أمزح، فلولا اني سمعت هذا القول بنفسي ما صدقت انه قيل، ولكن ألم اقل أن المسيحيين علي البالتوك حالة خاصة، وصدق ولا بد أن تصدق جمال عبد الناصر استورد مسلمين من بلد كان تعداد سكانه في عهد عبد الناصر أقل من مليونين حسب تقديري، و،  

  بدأت فترة الاتصالات ويالها من مهزلة، ولا أراكم الله زبالا يعمل في الصحافة
جيد هارون الزبال بدأ الحديث مع الشخص الآخر المتواجد في قرية السراقنا دون ان يقدم لنا شخصيته ولم نعرف إلا في نهاية المكالمة ان المتحدث خال رفعت فخرى باباوى ابسخيرون الذي أصيب في الحادث، وبالصدفة، ولا اقصد ان الإصابة كانت غير مقصودة وانما ان معرفتنا بالمتكلم جاءت بالصدفة،
وبدون مقدمات يعبر الزبال عن اهتمامه بكيفية تحول القرية من مسيحية إلي حالتها اليوم
وإجابة خال المصاب وقال انه حسي التقليد الذي بلغه ان القرية كانت مسيحية مئة في المائة إلي جاء رجلا يعمل في السياسة اسمه جورج غابيوس، وكان يوجد واحد مسلم اسمه طه هاجر إلي القرية وكان غلبان وهذا هو أول مسلم يسكن القرية
وانتهت القصة
صدقوني اتهت القصة
ولعلكم تتساءلون ما علاقة السياسي جورج غابيوس بالموضوع، والجواب أن حالي كحالكم ولا أعرف ما الذي حشر جورج في الموضوع، لكن أعلم انه لو كانت القرية مسيحية مئة في مئة منذ ستين عاما لكان خال المصاب رفعت فخرى باباوى ابسخيرون هو التقليد ولما احتاج إلي تقليد، لسبب بسيط وهو ان المصاب عمره 58 سنة ولا شك ان خاله عاصر العهد المسيحي للقرية، وعلي أي حال فرحة النصارى لم تكتمل الليلة، فقد أعلن المتحدث ان كل ما في الأمر حدوث شجار بين بائع سجائر مسيحي وزيون مسلم بسبب ربع جنيه،حيث رفض المسيحي ارجاع الفكة الي المسلم وتشاجرا فضربه المسلم بالشومة،، حين ذلك أقر المسيحي بذنبه ودفع الربع جنبه، وأضاف صاحبنا ان المسيحيين بعيدون كل البعد عن الإضطهاد لأنهم لا يقبلون الذل، وعمدة البلد المسيحي لا يتهاون في حقوق المسيحيين،  والمصيبة ان صاحبنا شجب المسيحيين بشدة وقال أنهم يفضلون الشريك المسلم في التجارة عن المسيحي، داعيا الي حل هذه المشكلة، وأظن ان الحل الوحيد هو الإقتداء بالمسلمين في أمانتهم، وسلم لي علي النشرة القبطية، ومعذرة للعاملين الشرفاء في البلدية،  

محمود أباشيخ

ردود محمود أباشيخ علي شبهات النصارى

  أرسلت في السبت 20 فبراير 2010 اعتمد بواسطة abasheikh  


 

روابط ذات صلة
 · زيادة حول - خربشات مسيحيات
· الأخبار بواسطة abasheikh


أكثر مقال قراءة عن - خربشات مسيحيات:
عبد المسيح بسيط .. هل أتاك حديث التحريف ؟

  .  

تقييم المقال
 
المعدل: 2.23
تصويتات: 13


الرجاء تقييم هذا المقال:

ممتاز
جيد جدا
جيد
عادي
رديئ

  .  

خيارات
 
 صفحة للطباعة صفحة للطباعة

  .  

"إعتداء علي السراقنا القوصية أم علي الإعلام" | دخول/تسجيل عضو | 0 تعليقات
التعليقات مملوكة لأصحابها. نحن غير مسؤلون عن محتواها.

عبد الباسط عبد الصمد

الرد على القمص إبراهيم لوقا

تنزيه القرآن الكريم

العقيدة المسيحية

الأسفار القانونية الثانية والأبوكريفا

الله واحد أم ثلاثة


برهانكم للرد علي شبهات النصارى مكرس للرد علي ترهات النصاري وتطاولهم علي الإسلام .. حقوق النشر متاحة للجمع ونرجوا ذكر صفحة المقال واسم الكاتب ..