لم أجد شبهة أثيرت حول نبي الله هارون عليه السلام  ،ولكنني أردت أن اعقد مقارنة لأظهر من خلالها مكانته عليه السلام بين الكتابين (القرآن والتوراة)...

يزعم سفرُ الخروج أن نبيَّ الله هارون عليه السلام صنع عجلاً ذهبيًا ، وأمر بني إسرائيل بعبادته ،وذلك في الإصحاح 32 عدد 1 - 6 ولما رأى الشعب ان موسى ابطأ في النزول من الجبل اجتمع الشعب على هرون.وقالوا له قم اصنع لنا آلهة تسير امامنا.لان هذا موسى الرجل الذي اصعدنا من ارض مصر لا نعلم ماذا اصابه.   فقال لهم هرون انزعوا اقراط الذهب التي في آذان نسائكم وبنيكم وبناتكم وأتوني بها. فنزع كل الشعب اقراط الذهب التي في آذانهم وأتوا بها الى هرون. فاخذ ذلك من ايديهم وصوّره بالازميل وصنعه عجلا مسبوكا.فقالوا هذه آلهتك يا اسرائيل التي اصعدتك من ارض مصرفلما نظر هرون بنى مذبحا امامه.ونادى هرون وقال غدا عيد للرب. فبكروا في الغد واصعدوا محرقات وقدموا ذبائح سلامة.وجلس الشعب للاكل والشرب ثم قاموا للّعب

 

بينما يذكر القرآنُ الكريم أن الذي صنع العجل الذهبي رجلٌ سامري... مبرئًا  بذلك هاورن النبي عليه السلام من هذه الفريةِ العظيمةِ ؛يقول الله تعالى: قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (85) فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (86) قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87) فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (88) أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا (89) وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90) قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91) قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94) قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97) إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (98)(طه)

إن قيل :إن سفر الخروج في الكتاب المقدس لم يذكر اسمَ السامرى الذي جاء في سورة طه ،فمن هو ذاك السامري ؟!

قلتُ:يكون الردُ على عدةِ أوجه منها:

أولاً:إن القرآن الكريم هو الحكم على ما جاء في كتبِ أهل الكتابِ ، وليست الأخيرة حكمًا عليه؛ فهو يقص الحق...يقول

 

ثانيًا :إن السامري قد يقال عنه بأنه الحارث الذي يحرص خيامَ بني إسرائيل استطاع أن يلحظ اثر الرسول (جبريل أو غيره) , ثم قام بفعلته هذه... وكلمة حارس تعني بالعبرية شامر( راجع دائرة المعارف الكتابية مادة شامر). وتم تحويل اللفظ من العبريةِ إلى العربيةِ "شامر = سامر = سامري". وعليه فإن موسى كان يقول" ماذا فعلت يا شامر؟ أي :ماذا فعلت أيها الحارس؟

ثالثًا :السامرة اسمها في العبرية "شمرون" و من ينتسب إلى هذه المدينة هو "شامروني= سامري" وعلى ذلكفان لقب "السامري" الذي صنع العجلَ هو لقبقبيلة مشهورة في ذاك الزمان.الشمرونيون أو السامريون هم بنو شمرون بن يساكر بنيعقوب (إسرائيل) عليه السلام (يساكر هو أحد أسباط بني إسرائيل الإثني عشر)، كمايذكرسفر العدد قائلاً :"
بنو يسّاكر حسب عشائرهم.لتولاع عشيرة التولاعيين.ولفوّة عشيرة الفويين. ولياشوب عشيرة الياشوبيين.ولشمرون عشيرة الشمرونيين.
." (العدد 26 : 23-24) .

هناك قولاً  آخر يقول:إن شمرون مدينة أخرى غير السامرةكانت حاضرة في أيام يشوع عليه السلام   تقول دائرة المعارف المسيحية مادة( شمرون(
}أسمعبري معناه "ساهر أو متيقظ" ، وهو اسم :
1-الابن الرابع لساكر بن يعقوب ، من الذين نزلوا معه إليمصر (تك 46 : 13 ، عد 26 : 24 ، 1 أخ 7 : 1 . (
2-إحدى المدن الملكية في كنعان التيكانت في حلف مع يايين ملك حاصور للوقوف في وجهبني إسرائيل بقيادة يشوع . ولكن يشوعهزمهم هزيمة نكراء عند مياه ميروم ، واستوليعلي مدنهم (يش 11 : 1-20 ، 12 : 20) . وقد وقعت المدينةبعد ذلك في نصيب سبط زبولون (يش 19 : 15) وتسمي أيضا "شمرونمرأون" (يش 12 : 20) ، ولا يُعلمموقعها الآن بالضبط{ _

وعليه فإن (السامري) هو شخص انتسبإلى هذه المنطقة أو السبط , فحول اسمه إلىالعربية , ومن ضمن تحويل الأسماء منالعبرية إلى العربية , تحويل "الشين" العبري, إلى "السين" العربي (موشى= موسى،يشوع = يسوع , شالوم= سلام).

رابعًا  :يقول عبد الله يوسف علي مترجم القرآن الكريم إلى الإنجليزية: إن كلمة السامري قد تكون مأخوذة من كلمة  SHEMER    المصرية القديمة والتي تعني الأجنبي أو الغريب. وعليه فقد يكون السامري هذا عبريا متمصّرا أو مصريا متهوّدا، وهو في كلا الحالتين غريب بالنسبة لبني إسرائيل. وعلى هذا الأساس فإن موسى نفسه سامريٌّ غريب على بني قومه لأنه كان قد تربى في قصر فرعونَ مصر وتكلّم لغة المصريين فأضاع لغة قومه. لذا نراه قد تضرع إلى ربه أن يُيَسر أمره وأن يحلَّ عقدة لسانه التي عقّدته وجعلته يعانى منها على ما يبدو معاناة كبيرة (( قال ربِ اْشرحْ لي صدري. ويسرْ لي أمري. واْحللْ عقدة" من لساني. يفقهوا قولي. واْجعلْ لي وزيرا من أهلي. هارون أخي. أُشددْ به أزري. وَأشرِكهُ في أمري / سورة طه )).وقد يكون هذا السامري خفيرا ليليا إذا ما أشتق هذا الاسم من كلمة SHOMER   العبرية. أو أن يكون صاحب خفّة وطرب وسمر إذا كان الاشتقاق من كلمة “ سمير “ العربية.

أكرم حسن مرسي المحامي

الرجوع الي صفحة أكرم حسن مرسي

I : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76)(النمل)

مقالات مشابهة

من الذي صنع العجل الذهبي