موقع قادش

قادش العبرية ( ق د ش קדש ) وتنطق أحيانا قادوش ، وهى تعادل فى العربية مشتقات الجذر( ق د س ) مثل قادس وقدس ومقدس وما شابه ذلك من مشتقات لغوية . وفى الإنجليزية ( be holy ) . وهى كلمة تطلق غالبا على الأماكن الدينية المقدسة ، وما أكثرها عند أهل الكتاب ..!!
 جاء فى قاموس سميث للكتاب المقدس أنَّ كلمة قادش العبرية تعادل الكلمة العربية المستخدمة كاسم لمدينة القدس (1) . وتترجم موسوعة زندرفان الكتابية كلمة قادش إلى عبارة المدينة المقدسة ( The holy city ) (2) . فإن ذهبنا نبحث ونستعلم عن مكان هذه المدينة المقدسة فى أسفار الكتاب ، لوجدنا عدة مُدُن يطلق على كل منها اسم قادش وليس من بينهن مدينة واحدة يقدسها اليهود أوالمسيحيون (3) . فإن بحثنا فى الفترة الزمانية القريبة من الفترة التى كان فيها خليل الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم 

الأولى : وهى قادش المذكورة فى سفر صموئيل الثانى ( 24 : 6 ) . وهى التى ذكرها فراعنة مصر فى سجلاتهم حيث انتصر فيها رمسيس الثانى على الحيتيين فى سنة 1288 ق . م ، وتقع هذه المدينة على بعد خمسين ميلا شمال دمشق وأربعين ميلا جنوب حماة (4) . وقد ذكرت هذه المدينة فى صموئيل الثانى على أنها تقع ضمن أملاك إسرائيل أيام حكم داود . وهذا كلام غير صحيح باعتراف علماء التوراة ..!!

 قلت ( جمال الدين الشرقاوي )  : وهذه المدينة السورية لا يمكن بأى حال مِن الأحوال أن تكون هى المذكورة فى نصّ التكوين ( 20 : 1 ) . وقد أقر بتلك الحقيقة مؤلف قاموس زندرفان الكتابى المصور (5).
الثانية : وهى المذكورة فى تكوين ( 20 : 1 ) والتى نبحث عن مكانها بين ركام المدن العديدة التى ظهرت فى تاريخ بنى إسرائيل فيما بعد عصر موسى عليه السلام. جاء فى  تكوين ( 14 : 7 ) أنَّ عين مشفاط (6) هى قادش . وذلك أثناء ذكر حملة الملوك الأربعة العسكرية ضد مدن الدائرة التى أقام بها نبىّ لوط عليه السلام  .
 وبتتبع خط سير هذه الحملة العسكرية ومواقع المعارك الحربية التى وقعت . وعلى الأخص المعركة الكبرى التى دارت فى وادى السديم أو فى مرج الثديين كما جاء فى التوراة السامرية . سوف نجد أنَّ قادش هذه تقع فى أرض الجنوب وليس كما يزعمون من أنها تقع بصحراء سيناء المصرية أو فى اِحدى الواحات المصرية الواقعة فى المنطقة الشمالية الشرقية من سيناء ( عين مشفاط ، عين الجديرات ؛ القسيمة ؛ المويلحا ) . أو كما يزعم المعاصرون أنها قادش بارنيا ( kadesh-barnea ) شمال شرقى سيناء . أو كما زعم بعضهم بأنها مدينة البتراء شمال مدينة العقبة الأردنية (7)  مع أنَّ هذه المدينة تدعى بمدينة الرقيم كما هو مسجل على أحجارها باللغة العربية النبطية القديمة (8).
 وكل هذه المزاعم المرتجلة لا تفيدنا كثيرا فى بحثنا عن موقع المدينة المقدسة حيث أننا نبحث عن قادش إبراهيم صلى الله عليه وسلم خارج حدود مصر وداخل أرض الجنوب طبقا للنصّ التوراتى . ولن نبحث عن قادش بنى إسرائيل وموسى داخل

 

حدود مصر . فلا تهمنا كثيرا قادش التى ماتت بها مريم أخت هارون وموسى أو قادش التى تفجرت المياه من بين صخورها ، أو قادش فلسطين التى كانت من نصيب سبط يهوذا ... إلى آخر هذه المسميات .
وإذا توقفنا أمام قادش المذكورة فى نصّ التكوين ( 14 : 7 ) المعاصرة لفترة التواجد الإبراهيمى بأرض الجنوب ، نجد أنها مرتبطة بمكان يُعرف أهله بأنهم هزَّازو التمر أو حزَّازو التمر . وتلك صفة لأهم عمل يقوم به سكان ذلك المكان . وهو جمع التمر ـ البلح الرطب ـ من فوق أشجار النخيل . وقد ورد اسم ذلك المكان فى التوراة السامرية بـ أخصاص النخل أى عزبة النخل وهو معنى قريب من الترجمة الصحيحة .
وقد حافظت الترجمات الإنجليزية على نقل العبارة بقدر المستطاع حسب اللسان العربى ( Hazazon-tamar ) (9) و ( Hazezon-tamar ) (10) . خلاف الترجمات العربية للنصّ حيث ابتعدت كثيرا عن الاسم العربى حيث تُرجمت العبارة إلى حصُّن تامار (11) أو حصَّاصون تامار (12) مع أنَّ موسوعة زندرفان الأمريكية المصورة صحَّحت العبارة إلى هزَّازون النخيل فوردت فيها العبارة ( Hazazon of the palm trees ) (13) أى هزَّازون شجر النخيل .
فتأمل رحمك الله بين تلك الترجمة وبين أقوال أصحاب قاموس الكتاب المقدس العربى : حصُّون تامار : اسم عبرى معناه تقطيع النخيل (14) ..!! مع أنَّ الانسان يقطف التمر بالهز أو بالحز ولا يقطع النخل ليجمع التمر ..!!

والباحث فى جغرافية الطرف الجنوبى الغربى للبحر الميت قريبا من المكان المزعوم لسكنى قوم لوط عليه السلام  ، يعلم جيدا خلو تلك المنطقة من أشجار النخيل الكثيفة لدرجة أن يطلق عليها اسم أخصاص النخيل ، ويوصف سكان هذه المنطقة بأنهم حزَّازون التمر .
يقول مؤلفو دائرة معارف زندرفان الكتابية عن موقع أخصاص النخل :     " ومكانها غيرمعلوم غير أنها على ما يبدو قريبة من سدوم وعمورة " (15) مكان سكنى قوم لوط . ويقول أصحاب قاموس الكتاب المقدس عنها " موقعها فى الطرف الجنوبى الغربى للبحر الميت على الطريق من حبرون إلى إيلات " (16) .
 قلت ( جمال الدين الشرقاوي ): فموقع قادش غير معلوم لهم ، وأيضا موقع أخصاص النخل غير معلوم لهم مع اعترافهم بأنَّ تلك المواقع قريبة من مكان قوم لوط . وتقع فى الاتجاه الغربى منها . وكذلك فإنَّ موقع قوم لوط غير معلوم لهم يقينا إلى الآن . وقد تبين لنا فى الفصل السابق أنَّ موقع قوم لوط فى أرض الجنوب . وبين القرآن الكريم أنها ليست ببعيدة عن أهل مكة بقوله تعالى ] وما هى من الظالمين ببعيد [ (38 / هود ) . وهم يقولون بأنَّ موقع المدينة المقدسة قادش ليس بعيدا عن مدن قوم لوط .
 ومعلوم عند أصحاب الديانات الثلاث اليهودية والمسيحية والإسلام أنه لا توجد سوى مدينتين مقدستين . اِحداهما بأرض الجنوب والأخرى فى فلسطين ولكن فى عصر إبراهيم الخلي لصلى الله عليه وسلم لم تكن المدينة التى بفلسطين قد تقدست بعد بشهادة التوراة . ونصوص القرآن الكريم والتراث الجاهلى ينصان على وجود مدينة مقدسة فى أرض الجنوب ، قد رفع إبراهيم فيها القواعد من البيت وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام .

فهل قادش إبراهيم هى مكة المكرمة ..!؟

ربما نعم .. ولكن لن نستعجل النتائج ونقطف الثمار قبل أوانها . وإنَّ أهم شىء نحفظه جيدا أنَّ هناك مدينة مقدسة فى أرض الجنوب منذ عهد إبراهيم صلى الله عليه وسلم بشهادة التوراة . وأنَّ أرض الجنوب هى أرض شبه الجزيرة العربية .
ونرجىء البحث عن موقع تلك المدينة المقدسة قادش لحين الانتهاء من بحث كل من موقع شور و موقع  إقامة إسماعيل وذريته من بعده .

 

 

(مثلث  رفح ـ العريش ـ القسيمة )
حيث مكان قادش المزعوم

من كتاب نبي أرض الجنوب
ع .  م / جمال الدين شرقاوى

هوامش

 
(1) .. Smith Bible Dictionary Page 320
(2) ..  Pictorial Encyclopedia of the Bible v3 Page 775
(3) ..  من  المدن التى وردت تحت اسم قادش : مدينة نفتالى ( يشوع  12  : 22 ) ؛ مدينة فى جنوب يهودا
        ( يشوع 15 : 23 ) ؛  مدينة فى الجليل ( يشوع 20 : 7 ) ؛ مدينة فى الأخبار الأول ( 6 : 72 ) وهذا النص
        غير موجود فى نسخة الكاثوليك العربية حيث ينتهى الإصحاح عند الفقرة ( 6 : 66 ) بينما نجده عند
         البروتستانت حيث ينتهى برقم ( 6 : 81 ) ..!!
(4) ..  Pictorial Encyclopedia of the Bible v3 Page 777
(5) ..  Pictorial Bible Dictionary page 461
(6) .. وجاء فى نسخة الآباء العربية عين القضاء بدلا من عين مشفاط ..!!
(7) ..  Smith Bible Dictionary page 321
(8) .. راجع كتابى " أصحاب الكهف والرقيم " لتتعرف على مدينة الرقيم وتاريخها .
(9) .. كما ورد فى النسخ : GNB , NIV, RSV
(10) .. كما ورد فى النسخ : KJV
(11) .. كما ورد فى نسخة كتاب الحياة والنسخة المعتمدة ؛ ونسخة الكاثوليك .
(12) .. كما ورد فى نسخة الآباء العربية .
(13) ..Pictorial Encyclopedia of the Bible v3  page 50
(14) .. قاموس الكتاب المقدس ص 310 .
 (15) ..  Pictorial Encyclopedia of the Bible v3 page 50
(16) .. قاموس الكتاب المقدس ص 310 .